《圣济总录》

2024-11-26 中医著作 纠错

宋·徽宗《政和圣济总录》序生者天地之大德,疾者有生之大患,方术者治疾之大法。昔者神农氏、黄帝氏独观太初,旁烛妙有。味百药以辨物,审百疾以全生。其制名,其取类,其正君臣,其立佐使,其见于太素玉册之书,雷..

宋·徽宗

《政和圣济总录》序

生者天地之大德,疾者有生之大患,方术者治疾之大法。昔者神农氏、黄帝氏独观太初,旁烛妙有。味百药以辨物,审百疾以全生。其制名,其取类,其正君臣,其立佐使,其见于太素玉册之书,雷公岐伯之问。盖皆开神明之蕴,穷阴阳之变,原性命之理,而与天地同其复载。中古已还,镂之玉版,藏之金匮,功利及草木,惠泽及牛马,所以遗天下后世甚浓。历年既久,流弊滋甚,糟粕具在,而精意不传。《内经》有病名而莫之究,有治法而莫之习,极其妙至于通仙而莫之悟。人之生也,其位参于天地,其灵贵于万物,形不盈仞,而心侔造化。昆仑尺宅,修之可以长生;寸田神牖,闲之可以反照;天关神庐,息之可以召和。

去土符,书金格,炼丹却粒,御气凌虚,不假于物而裕然自足。嗟夫!达士可以神解,昧者且不能养其形,而况于了其心乎?内之五脏六腑,外之九窍四关,着之于色,发之于声,寓之于三部九候,一失其平,则疾 随至。神圣治于未兆,工巧救其已然。非天下之至精,孰能探天下之至赜?非天下之至粗,孰能佑天下之至神?朕悯大道之郁滞,流俗之积习,斯民之沉痼,庸医之妄作,学非精博,识非悟解。五行之数,六气之化,莫索其隐,莫拟其远。

曰寒曰热,曰寒热之相搏。差之毫厘,失之千里。而有余者益之,不足者损之。率意用法,草石杂进,夭枉者半,可胜叹哉!万机之余,着书四十二章,发明《内经》之妙,曰《圣济经》。其意精微,其旨迈远,其所言在理,所以探天下之至赜。亦诏天下以方术来上,并御府所藏,颁之为补遗一卷,治法一卷;卷凡二百,方几二万;以病分门,门各有论,而叙统附焉。首之以风疾之变动,终之以神仙之服饵,详至于俞穴经络、祝由符禁,无不悉备,名之曰《政和圣济总录》。其所载在事,所以 天下之至神。盖圣人之 世,本在于上,未在于下,无见于上则治之道不立,无见于下则治之具不行。经之所言者道也,医得之而穷神;《总录》之所载者具也,医用之而已病。汉张仲景作《伤寒论》,而杂之以方;唐孙思邈作《千金方》,而继之以《翼》。以谓不如是则世莫能用其术。然之二人者,游于方术之内者也。彼超然独见于方术之外,下顾岐伯之流而与之议,始可谓知道。朕作《总录》于以急世用,而救民疾,亦斯道之筌蹄云耳。天下后世宜致思于忘筌蹄而自得者,俯仰之间, 笑之度,御五行之数,运六气之化,以相天地,以育万物。至于反营魂而起当生者岂细事哉!盖将有来者焉。

大德重校《圣济总录》序

臣闻天地以溥生为大德,所以曲成万物而不遗。圣人赞天地之化育,故敛时五福,以敷锡于庶民。夫民之为物也,智者寡愚者众。起居失常,饮食无节,外为寒暑燥湿风以贼其形,内为喜怒思忧恐以乱其气,形气乃伤,疾所由作。圣人有忧之,谓祝由不可以尽已也。遂制药石针艾以攻八风六气之邪,为汤液醪醴以佐四时五行之正,防其未然,救其已病,然后物各遂其生,民不夭其命矣。亦谓非立宪言不可以福万世也。于是上法天道,下因地宜,究阴阳之本,明生死之由。考于古而验之今,取诸己而施之人,定为成书,着之玉版,藏之金匮,宣之于布政之堂,秘之于灵兰之室,以俟来哲,以施无穷。其为仁民爱物之心,斯可谓极矣!然其言至简,其论至要,其理至深,后世学人虽有上智,非研精核虑,则亦未易窥其奥也。故旷代之中,能以斯术鸣世者,时固有之。若夫神圣工巧,独得先世不传之秘,如和缓越人亦不过十余人而已,况去圣已远,支分派别,析而为众科,业而为专门,所以人各拘其偏,而莫肯究其全,则益不逮千古矣。积习成常,流弊滋甚,惧大道将遂于湮微,故《圣济总录》由是而作焉。上下凡二百余卷,始终几二百万言。逐病分门,门各有方。据经立论,论皆有统。盖将使读之者观论以求病,因方以命药,则世无不识之病,病无妄投之药。唯法有逆从,治有先后,在乎智者择其所当,从其所宜而已。究而言之,实医经之会要,学人之指南,生民之司命也。惜其始成于政和,重刊于大定,既绵历百年之久,不能无三豕之讹。今主上神极御天,修饰制度,治具毕张,以为是书所载,虽先圣之绪余,其所以康济斯民,亦致治之一助也。乃诏江浙行省,刊于有司,布之天下。其或谬戾,虽加厘正,复隆德音,俾下臣为之序引。臣诚愚陋,窃不自量,仰惟圣德如天,甄陶万类。爰自即位以来,于今七年,恩浃飞沉,仁及草木,然犹夙夜孜孜,广求民瘼,或一物不得其所,则必为之恻然。

臣谓此书复出,则上可以辅相天地之宜,下可以永底蒸民之生,物无疵疠,咸济于仁寿之域矣。

大德四年二月一日 集贤学士嘉议大夫典瑞少监臣焦养直谨序

卷第一·运气

甲子岁图

[图暂缺]少阴君火司天,阳明燥金在泉,中见太宫土运。岁土太过,气化营运先天,天地之气,上见少阴,左间太阴,右间厥阴,故天政所布。其气明,下见阳明,左间太阳,右间少阳。

故地气肃而其令切,交司之气寒交暑,天地之气热加燥,云驰雨府,湿化乃行,时雨乃降,金火合德,上应荧惑太白,其谷丹白,水火寒热,持于气交而为病始,热病生于上,清病生于下,寒热互作而争于中,民病咳喘、血溢血泄、鼽嚏、目赤 疡,寒厥入胃,心痛、腰痛、腹大、嗌干肿上。是乃岁化之常,须候其气之至与不至,然后可名其病,是岁火为天气,金为地气,火能胜金,天气盈地气虚,然中见土运,天气生运,运生地气,三气相得,地气虽虚,邪胜亦微,天气既盈,化源为实。当于年前大寒初,先取化源,使之适平,取化源者,平火气也,岁宜食白丹之谷,以全真气,食间气之谷,以辟虚邪,咸以软之而调其上,甚则以苦发之,以酸收之,而安其下,甚则以苦泄之,运同地气,当以温热化,岁半之前,天气少阴主之,少阴之化,本热而标阴,当是时本标之化,应寒热相半,无或偏胜者,天纹之平也,或热淫所胜,即怫热至,火行其政,民病胸中烦热、嗌干、右 满、皮肤痛、寒热咳喘,大雨且至,唾血血泄鼽衄嚏呕溺色变,甚则疮疡 肿,肩背臂 及缺盆中痛,心痛肺,腹大满膨膨而喘咳,病本于肺,诊其尺泽脉绝者,死不治,其法平以咸寒,佐以苦甘,以酸收之。岁半之后,地气阳明主之,其化不从标本而从乎太阴之中气,当其时燥湿兼行而无偏胜者,阳明之化也,或燥淫所胜,则 雾清瞑,民病喜呕,呕有苦,善太息,心胁痛不能反侧,甚则嗌干面尘,身无膏泽,足外反热,其法治以苦温,佐以甘辛,以苦下之,运土太过,是谓敦阜之纪,雨湿流行,肾水受邪,民病腹痛,清厥意不乐,体重烦冤,甚则肌肉萎、足萎不收,行善螈,脚下痛,饮发中满食减,四肢不举,变生得位,藏气伏化,气独治之,泉涌河衍,涸泽生鱼,风雨大至,土溃鳞见于陆,病腹满溏泄,肠鸣反下,甚而太溪绝者,死不治。其治宜以苦热,所谓岁气之药食宜也,初之气,始于癸亥岁十二月中气大寒日寅初,终于是年二月中气春分日子初。凡六十日八十七刻半,主位太角木,客气太阳水,中见太宫统之。风寒湿三气,奉少阴之政而行春令,地气迁,燥将去,寒乃始,蛰复藏,水乃冰,霜复降,风乃至,阳气郁,民反周密,关节禁固,腰 痛,炎暑将起,中外疮疡,宜治太阳之客,以苦补之,以咸泻之,以苦坚之,以辛润之,开发腠理致津液通气也。食丹谷以全真气,食稷以辟虚邪。虽有寒邪,不能为害,二之气,自春分日子正,至小满日戌正,凡六十日有奇,主位少征火,客气厥阴木,火木同德,中见土运,以奉少阴行舒荣之化。时令至此,阳气布,风乃行,春气以正,万物应荣,寒气时至,民乃和,其病淋、目瞑、目赤,气郁于上而热,宜治厥阴之客,以辛补之,以酸泻之,以甘缓之,食丹谷以全真气,食稻以辟虚邪。虽有风邪,不能为害,三之气,自小满日亥初,至大暑日酉初,凡六十日有奇,主位少征火,客气少阴火,中见土运,天政之所布也。时令至此,大火行,庶类蕃鲜,寒气时至,民病气厥心痛,寒热更作,咳喘目赤,宜治少阴之客,以咸补之,以甘泻之,以酸收之,食丹谷以全真气,食豆以辟虚邪,虽有热邪,不能为害。四之气,自大暑日酉正,至秋分日未正,凡六十日有奇,主位太宫土。客气太阴土,运与气同,名为司气,溽暑至,大雨时行,寒热互作,民病寒热、嗌干、黄瘅、鼽衄饮发。宜治太阴之客,以甘补之,以苦泻之,以甘缓之。食白谷以全真气,食麻以辟虚邪。虽有虚邪,不能为害。五之气,自秋分日申初,至小雪日午初,六十日有奇,主位少商金,客气少阳火,中见土运,客火用事,畏火临,暑反至,阳乃化,物乃生荣,民乃康。其病温,宜治少阳之客,以咸补之,以甘泻之,以咸软之,食白谷以全真气。食豆以辟虚邪,虽有火邪,不能为害,终之气,自小雪日午正。至大寒日辰正,六十日有奇,主位太羽水,客气阳明金,中见土运,土能生金,金能生水,三气相得而行顺化。燥令行,余火内格,民病肿于上咳喘。甚则血溢,寒气数举,则霜雾翳,病生皮腠,内舍于胁,下连少腹而作寒中,宜治阳明之客,以酸补之,以辛泻之,以苦泄之,食白谷以全真气,食黍以辟虚邪,虽有燥邪。不能为害,然初气终三气,天气主之,胜之常也,四气尽终气,地气主之,复之常也,若岁半之前,司天少阴之气胜者,必有太阳之复,若在泉阳明之气胜者,必有少阳之复,其复皆在岁半之后,观其气胜之早晚,以验复气之迟速,各以胜复之法治之,有胜则复,无胜则已。

乙丑岁图

[图暂缺]太阴湿土司天,太阳寒水在泉,中见少商金运,岁运不及,气化营运后天,上见太阴。

左间少阳,右间少阴,故地气上腾,阴专其政而其政肃,下见太阳,左间厥阴,右间阳明。

故天气下降,阳气退辟而其令寂,大风时起,原野昏 ,白埃四起,云奔南极,寒雨数至,湿寒合德,黄黑埃昏,流行气交,上应镇星辰星,其谷 玄,间谷命太角者,物成于差夏,有余宜高,不及宜下,有余宜晚,不及宜早,土之利,气之化也。民气亦从之,故阴凝于上,寒积于下,寒水胜火,则为冰雹,阳光不治,杀气乃行。民病寒湿、腹满、身 愤、 肿、痞逆、寒厥拘急,是岁土为天气,水为地气,土能胜水,天气盈,地气虚,然中见金运天气生运,运生地气,三气相得而行顺化,邪气亦微,司天之气为有余,天气之盈,当取化源之实者,平土气也,岁宜食 玄之谷。以全其真,食间气之谷。以保其精,以苦热治其上,以甘热治其下,以酸和调其中,所以燥之温之,甚则发之泄之,不发不泄,则湿气外溢,肉溃皮坼而水血交流,必赞其阳火,令御甚寒,少商之运与寒化同,宜以热化,此药食宜也,然太阴司天之气,本标既同,其化从本,其气常主岁半之前。当其时雨以时至者,天政之和而为雨化,若湿淫所胜,即沉阴且布,雨变枯槁,民病 肿骨痛阴痹。阴痹者,按之不得,腰脊头项痛时眩,大便难,阴气不用,饥不欲食,咳唾则有血,心如悬,病本于肾,诊其足太溪脉绝者,死不治,其法平以苦热,佐以酸辛,以苦燥之,以淡泄之,岁半之后,地气太阳主之,其化从本从标,当是之时,寒温适中者,本标之化皆应也。若寒淫于内,即凝肃惨栗,民病少腹控睾。引腰脊上冲心痛,血见嗌痛颔肿,其法治以甘热,佐以苦辛,以咸泻之,以辛润之,以苦坚之,金运不及,是谓从革之纪,其运凉热寒,夏有光显郁蒸之令,则冬有严凝整肃之应,若夏有炎烁燔燎之变,则秋有冰雹霜雪之复,火气胜,则炎火乃行,民病肩背瞀重。鼽嚏血便注下,收气乃后,寒气复,则寒雨暴至,民病阴厥且格,阳反上行,头脑户痛,延及囟顶,发热口疮,甚则心痛,初之气,始于甲子年大寒日巳初。终于乙丑年春分日卯初。凡六十日八十七刻半,主位太角木,客气厥阴木,中见金运,风清同化,上奉太阴而行春令,时令至此,地气迁,寒乃去,春气正,风乃来,生布万物以荣,民气条舒,风湿相薄,雨乃后,民病血溢筋络拘强,关节不利,身重筋痿,宜治厥阴之客。以辛补之,以酸泻之,以甘缓之,食 谷以全真气,食稻以保其精,虽有风化,莫能为邪。二之气,自春分日卯正,至小满日丑正,凡六十日有奇,主位少征火,客气少阴火,中见金运,岁金不及,与少征同,又遇火当其位,君火之气,务以德化,故大火正,物承化,民乃和。其病温厉大至。远近咸若,湿蒸相薄,雨乃时降,法当治少阴之客,以咸补之。以甘泻之,以酸收之,食 谷以全其真,食豆以保其精,虽有火化,莫能为邪。三之气,自小满日寅初,至大暑日子初,凡六十日有奇,主位少征火,客气太阴土,中见金运,天政布,雨乃时降,寒乃随之,民病身重 肿胸腹满,宜治太阴之客,以甘补之,以苦泻之,以甘缓之,食 谷以全其真,食麻以保其精,虽有湿邪,莫能为害。四之气,自大暑日子正,至秋分日戌正,凡六十日有奇,主位太宫土,客气少阳火,中见金运,地气始腾,天气否隔,寒风晓暮,蒸热相薄,草木凝烟,民病腠理热,血暴溢,疟、心腹满热胪胀,甚则 肿,宜治少阳之客,以咸补之,以甘泻之,以咸软之。食玄谷以全其真,食豆以保其精,虽有火邪,莫能为害。五之气,自秋分日亥初,至小雪日酉初,凡六十日有奇,主位少商金,客气阳明金,中见金运,金居金位,与岁运同,岁之司气也,是为素化。金气至此,秋气治正,惨令已行,寒露下,霜乃早降,草木黄落,寒气及体,民病皮腠,君子所居,宜以周密,其法宜治阳明之客,以酸补之,以辛泻之,以苦泄之,食玄谷以全其真,食黍以保其精,虽有司气之凉,莫能为邪,是气也。药食无犯司气之凉,终之气,自小雪日酉正,至大寒日未正,凡六十日有奇,主位太羽水,客气太阳水,中见金运,水居水位,与金相得,以行顺化,冬令乃正,故寒大举,湿大化,霜乃积,阴乃凝,水坚冰,阳光不治,民感于寒,则病关节禁固,腰 痛,寒湿持于气交而为疾也。其法宜治太阳之客,以苦补之,以咸泻之,以苦坚之,以辛润之,食玄谷以全其真,食稷以保其精,虽有寒化,莫能为邪,是岁气之胜复,各候其至,若太阴气胜,厥阴必复之,太阳气胜,太阴必复之,其胜常在岁半之前,其复常在岁半之后,有胜则复,无胜则否。

丙寅岁图

[图暂缺]少阳相火司天,厥阴风木在泉,中见太羽水运,岁水太过,气化营运先天,相火在上,左间阳明,右间太阴,故天气正而其政严,厥阴在下,左间少阴,右间太阳,故地气扰而其令扰,风乃暴举,木偃沙飞,炎火乃流,阴行阳化,雨乃时应,火木同德,上应荧惑岁星,其谷丹苍,风热参布,云物沸腾,太阴横流,寒乃时至,凉雨并起,民病寒中,外发疮疡,内为泄满,圣人遇之,和而不争,往复之作,民病寒热疟泄聋瞑呕吐,上怫肿色变,是岁阳为天气,阴为地气,天气盈,地气虚,当取火之化源。然水运在中,火气自抑,不必取也,唯宜抑其运水,则暴过不生,苛疾不起,岁宜以咸寒调上,以辛温调下,以咸温调中,渗之泄之,渍之发之,观气寒温,以调其过,运异风热,少用寒化,食宜同法,岁半之前,相火主之,相火之气,其化从本,若火淫所胜,则温气流行,金政不平,民病头痛发热恶寒而疟,热上皮肤痛,色变黄赤,传而为水,身面 肿,腹满仰息,泄注赤白,疮疡咳唾血,烦心胸中热,甚则鼽衄,病本于肺,诊在手天府之脉,其法平以咸冷,佐以苦甘,以酸收之,以苦发之,以酸复之,岁半之后,厥阴主之,厥阴之气,不从标本,而从乎少阳之中气,当其时风从火化。二气得中,其化和也,若风淫于内,地气不明,平野昧,草乃早秀,民病洒洒振寒,善伸数欠,心痛肢满,两胁里急,饮食不下,膈咽不通,食则呕,腹胀善噫,得后与气。则快然如衰,身体皆重,其法宜治以辛凉,佐以苦,以甘缓之,以辛散之,气交之中,水运统之,太过之水,纪日流衍,寒气流行,邪害心火,民病身热烦心躁悸,阴厥上下中寒,谵妄心痛,寒气早至,上应辰星,甚则腹大胫肿,喘咳寝汗出憎风,大雨至,埃雾朦郁,齐土化也,诊在手神门之脉,其法调以咸温。初之气,自乙丑年大寒日申初,至是岁春分日午初。凡六十日八十七刻半,主位太角木,客气少阴火,中见水运,木火相加,以奉司天少阳而行春令,地气迁,风胜乃摇,寒乃去,候乃大温,草木早荣,寒来不杀,温病乃起,其病气怫于上,血溢目赤,咳逆头痛,血崩胁满,肤腠中疮,其法宜治少阴之客,以咸补之,以甘泻之,以酸收之,岁谷宜丹,间谷宜豆。二之气,自春分日午正,至小满日辰正,凡六十日有奇,主位少征火,客气太阴土,中见水运,火土相加,上见少阳,火反郁,白埃四起,云趋雨府,风不胜湿,雨乃零,民乃康,其病热郁于上,咳逆呕吐,疮发于中,胸嗌不利,头痛身热,昏愦脓疮,其法宜治太阴之客,以甘补之,以苦泻之,以甘缓之,岁谷宜丹,间谷宜麻。三之气,自小满日巳初,至大暑日卯初,凡六十日有奇,主位少征火,客气少阳火,中见水运,火居火位,夏气乃正,天政布,炎暑至,少阳临上,雨乃涯,民病热中、聋瞑、血溢、脓疮、咳呕、鼽衄、嚏欠、喉痹、目赤。善暴死,其法宜治少阳之客,以咸补之,以甘泻之,以咸软之。岁谷宜丹,间谷宜豆,四之气,自大暑日卯正。至秋分日丑正,凡六十日有奇,主位太宫土。客气阳明金,中见水运,土金水相得以行秋令,秋气正,凉乃至,炎暑间化。白露降,民气和平,其病满身重,宜治阳明之客,以酸补之,以辛泻之,以苦泄之,岁谷宜苍,间谷宜黍,五之气,自秋分日寅初,至小雪日子初,凡六十日有奇,主位少商金,客气太阳水,中见水运,水金相和,又气与运同,岁之司气,是为元化,时令至此,阳乃去,寒乃来,雨乃降,气门乃闭,刚木早雕,民避寒邪,君子周密,其法宜治太阳之客,以苦补之,以咸泻之,以苦坚之,以辛润之,岁谷宜苍,间谷宜稷,是气也,司气既寒,慎无犯寒,所谓用寒远寒也,终之气,自小雪日子正,至大寒日戌正,凡六十日有奇,主位太羽水,客气厥阴木,中见水运,水当其位,与木相得,以行顺化,地气正,风乃至,万物反生, 雾以行,其病关闭不禁心痛,阳气不藏而咳,其法宜治厥阴之客,以辛补之,以酸泻之,以甘缓之,岁谷宜苍,间谷宜稻,此六气之大常也,岁气火木同德,其气专,其化淳,胜气自微,不必纪其复。

丁卯岁图

[图暂缺]阳明燥金司天,少阴君火在泉,中见少角木运,岁运不及,气化营运后天,木运临卯,是谓岁会,气之平也,平气之岁,气化营运同天,命曰敷和之纪,木德周行,阳舒阴布,五化宣平,其气端,其性随,其用曲直,其化生荣,其政发散,其候温和,其令风,其类草木,其应春,其谷麻,其果李,其实核,其虫毛,其畜犬,其色苍,其味酸,其音角,其数八,其物中坚,其在人也。其藏肝,其主目,其养筋,其病里急支满,此岁运之化也。天地之气,上见阳明,左间太阳,右间少阳,故天气急而其政切,下见少阴,左间太阴,右间厥阴,故地气明而其令暴,阳专其令,炎暑盛行,物燥以坚,淳风乃治,风燥横运,流于气交,多阳少阴,云趋雨府,湿化乃敷,燥极而泽,清先而劲,毛虫乃死,热后而暴,介虫乃殃,金火合德,上应太白荧惑,其谷白丹,间谷命太征者,其耗白甲品羽,蛰虫出见,流水不冰,清热之气,持于气交,民病咳嗌塞,寒热发暴,振栗癃闭,然阳明燥金在上,少阴君火在下,火能胜金,天气虚,地气盈,天气不足,当资化源,以助金气,运木既平,天气上商与正商同,不必资也,岁宜食白丹之谷,以安其气,食间气之谷,以去其邪,以苦辛温调上,以咸寒调下,以辛和调中,汗之清之散之,运同热气,宜多天化,初之气,自丙寅岁大寒日亥初,终于是年春分日酉初,凡六十日八十七刻半,主位少角木,客气太阴土,中见木运,风湿相遇,上应司天之阳明以行春令,地气迁,阴始凝,气始肃,水乃冰,寒雨化,民病中热胀,面目浮肿,善眠,鼽衄嚏欠呕,小便黄赤,甚则淋,然是岁木运统之,又临木位,风木得位,其气和平,湿化乃微,其病亦少,宜调太阴之客,以甘补之,以苦泻之,以甘缓之,食白谷以安其气,食麻以去其邪,虽有湿化,不能为邪。二之气,自春分日酉正,至小满日未正,凡六十日有奇,主位太征火,客气少阳火,中见木运,木火相得,上应阳明,阳乃布,民乃舒,物乃生荣,厉大至,民善暴死,是岁天气岁运皆平,厉疾自微,宜调少阳之客。以咸补之,以甘泻之,以咸 之,食白谷以安其气,食豆以去其邪,虽有火化,不能为邪。三之气,自小满日申初,至大暑日午初,凡六十日有奇,主位太征火,客气阳明金,中见木运,天政布,凉乃行,燥热交合,燥极而泽,民病寒热,宜调阳明之客,以酸补之,以辛泻之,以苦泄之,食白谷以安其气,食黍以去其邪,虽有燥化,不能为邪。四之气,自大暑日午正,至秋分日辰正,凡六十日有奇,主位少宫土。客气太阳水,中见木运,寒雨降,民病暴仆、振栗、谵妄、少气、嗌干引饮,及为心痛、痈肿、疮疡、疟寒之疾,骨痿血便,宜调太阳之客,以苦补之,以咸泻之,以苦坚之,以辛润之,食丹谷以安其气,食稷以去其邪,虽有寒化,不能为邪。五之气,自秋分自巳初,至小雪日卯初,凡六十日有奇,主位太商金,客气厥阴木,中见木运,木运与厥阴相符,是谓司气,名曰苍化,时令至此,春令反行,草乃生荣,民气和,自无疾病,然厥阴之客,宜以辛补之,以酸泻之,以甘缓之,岁谷宜丹,间谷宜稻,虽有风化,不能为邪,是气也。司气以温,用温无犯,所谓用温远温也。终之气,自小雪日卯正、至大寒日丑正,凡六十日有奇,主位少羽水,客气少阴火,中见木运,水能生木,木能生火而行顺化,当阳气布,候反温,蛰虫来见,流水不冰,民乃康平,其病温,宜调少阴之客,以咸补之,以甘泻之,以酸收之,食丹谷以安其气,食豆以去其邪,虽有热化,不能为邪,是岁重遇平气,四时之气,皆德化政令之施,而无淫邪胜复之变,民乃和而物乃舒,平之至也。

太阳寒水司天,太阴湿土在泉,中见太征火运,岁火太过,气化营运先天,上见太阳,左间厥阴,右间阳明,故天政所布其气肃,下见太阴,左间少阳,右间少阴,故地气静而其令徐,寒临太虚,寒政大举,阳气不令,泽无阳焰,则火发待时,少阳中治,时雨乃涯,止极雨散,还于太阴,云朝北极,湿化乃布,泽流万物,寒敷于上,雷动于下,寒湿之气,持于气交,水土合德,上应辰星镇星,其谷玄 ,民病寒湿,发肌肉萎。足痿不收,濡泻血溢,是岁水为天气,土为地气,土胜水,天气虚,当于年前九月,先资化源,以助水化,扶其不胜,岁宜以苦温调上,以甘温调下,以甘和调中,燥之温之,无使暴过而生疾病,食玄之谷,以全其真,避寒湿虚邪,以安其正,运异寒湿,宜燥湿化,此治之常也。岁半之前,太阳主之,其化从本从标,本寒而标阳,即寒热得中,其气乃和,若寒淫所胜,则寒气反至,水且冰,血变于中,发为痈疡,民病厥心痛、呕血、血泄、鼽衄、善悲、时眩仆,运火炎烈,雨暴乃雹,胸腹满手热肘挛腋肿,心澹澹大动,胸胁胃脘不安,面赤目黄,善噫嗌干,甚则色 ,渴而欲饮,病本于心,诊其神门脉绝者,死不治,其法平以辛热,佐以甘苦,以咸泻之,太阴之化从本,其令湿,今司岁半之后,又火运统之,其气相得,湿燥兼行,则其气和,若湿淫于内,即埃昏岩谷,黄反见黑,至阴之交,民病饮积,心痛耳聋,浑浑,嗌肿喉痹,阴病血见。少腹痛肿,不得小便,病冲头痛,目似脱,项似拔,腰似折,髀不可以回, 如结, 如别,其法治以苦热,佐以酸淡,以苦燥之,以淡泄之。岁火太过,炎暑流行,金肺受邪,民病疟少气咳喘,血溢血泄注下,嗌燥耳聋,中热肩背热,甚则胸中痛,胁肢满,胁痛

戊辰岁图

[图暂缺]膺背肩胛间痛,两臂内痛,身热骨痛而为浸淫,收气不行,长气独明,雨水霜寒,上见太阳,名为上羽,故赫曦之纪,曰上羽与正征同,其收齐,其病 。天气刑运,岁运既郁。

则火发待时,其治宜发之。经所谓火郁发之也。初之气,自丁卯年大寒日寅初,至是岁春分日子初,凡六十日八十七刻半,主位少角木,客气少阳火,中见火运,岁之司气,名曰丹化,地气迁,气乃大温,草乃早荣,民乃厉,温病乃作,身热头痛呕吐。肌腠疮疡,宜治少阳之客,以咸补之,以甘泻之,以咸软之,岁谷宜玄,间谷宜豆,是气也。用热无犯,以司气热故也,所谓用热远热者如此。二之气,自春分日子正,至小满日戌正,凡六十日有奇,主位太征火,客气阳明金,火运统之,火虽当位,而阳明之清,与天气寒水相得,故大凉反至,民乃惨。草乃遇寒,火气遂抑,民病气郁中满,寒乃始,宜治阳明之客,以酸补之,以辛泻之,以苦泄之,岁谷宜玄,间谷宜黍。三之气,自小满日亥初,至大暑日酉初,凡六十日有奇,主位太征火,客气太阳水,中见火运,火当其位,天政布,寒气行,雨乃降,民病寒反热中,痈疽注下,心热瞀闷,不治者死,宜治太阳之客,以苦补之,以咸泻之,以苦坚之,以辛润之,岁谷宜玄,间谷宜稷。四之气,自大暑日酉正,至秋分日未正,凡六十日有奇,主位少宫土,客气厥阴木,中见火运,风湿交争,风化为雨,乃长、乃化、乃成。民病大热少气。肌肉萎足痿,注下赤白,宜治厥阴之客,以辛补之,以酸泻之,以甘缓之,岁谷宜,间谷宜稻。五之气,自秋分日申初,至小雪日午初,凡六十日有奇,主位太商金,客气少阴火,中见火运。气与运同,而君火不司气化,所谓居气为灼化也,时令至此,阳复化,草乃长、乃化、乃成。民乃舒,宜调少阴之客,以咸补之,以苦泻之,以酸收之,岁谷宜,间谷宜豆,终之气,自小雪日午正,至大寒日辰正,凡六十日有奇,主位少羽水,客气太阴土,中见火运,土居水位,地气正,湿令行,阴凝太虚,埃昏郊野,民乃惨凄,寒风以至,反者孕乃死,宜治太阴之客,以甘补之,以苦泻之,以甘缓之,岁谷宜 ,间谷宜麻,此治六气之常也,岁半之前有胜气者,岁半之后必有复气,水胜则太阴必复,土胜则阙阴必复,其治各根据其胜复之法。

己巳岁图

[图暂缺]厥阴风木司天,少阳相火在泉,中见少宫土运,岁土不及,气化营运后天,卑监之纪,上角与正角同,诸同正岁,气化营运同天,风行于上,左间少阴,右间太阳,天气扰而其政挠,火行于下,左间阳明,右间太阴,地气正而其令速,风生高远,炎热从之,云趋雨府,湿化乃行,风火同德,上应岁星荧惑,岁谷苍丹,间谷言太商之谷。其耗文角品羽,风燥火热,胜复更作,热病行于下,风病行于上。风燥胜复行于中,运同正角,不资化源,惟赞其运气,无使邪胜,岁宜以辛凉调上,以咸寒调下,以甘和调中,岁半之前,天气厥阴主之,厥阴所至为风府,风淫所胜,太虚埃昏,雪物以扰,寒生春气,流水不冰,民病胃脘当心而痛,上支两胁,膈咽不通,饮食不下,舌本强,食则呕,冷泄腹胀,溏泄瘕水闭,蛰虫不去,病本于脾,诊其足冲阳脉绝者,死不治,其治平以辛凉,佐以苦甘,以甘缓之,以酸泻之,岁半之后,地气少阳主之,少阳所至为炎暑,火淫于内,则焰明郊野,寒热更至,民病注泄赤白,少腹痛溺赤,甚则血便,其法宜治以咸冷,佐以苦辛,以酸收之,以苦发之,土不及曰卑监之纪,是谓减化,化气不令,生政独彰,长气整,雨乃愆,收气平,风寒并兴,草木荣美,秀而不实成而秕也。风化盛行,四维有埃云润泽之化,则春有鸣条鼓拆之政,若四维发振拉飘腾之变,则秋有肃杀霖霪之复。飘扬而甚,民病飧泄霍乱,体重腹痛,筋骨繇复,肌肉 酸,善怒,藏气举事,蛰虫早附,咸病寒中,复则收政严峻,名木苍雕,胸胁暴痛,下引少腹,善太息,虫食甘黄,气客于脾。 谷乃减,民病食少失味,苍谷乃损。是岁上临厥阴,木气伤脾,民病飧泄,治以甘和,调岁运也,初之气,自戊辰年大寒日巳初,至是岁春分日卯初,凡六十日八十七刻半,主位少角木,客气阳明金,土运统之,以奉厥阴之政而行春令,金土交司,清化行,寒始肃,杀气方至,民病寒于右之下,其法宜治阳明之客,以酸补之,以辛泻之,以苦泄之,岁谷宜苍,间谷宜黍,则燥邪无害。二之气,自春分日卯正,至小满日丑正,凡六十日有奇,主位太征火。客气太阳水,中见土运,湿寒合德,以行舒荣之化,寒不去,华雪水冰,杀气施化,霜乃降,名草上焦,寒雨数至,阳复化,民病热于中,其法宜治太阳之客,以苦补之,以咸泻之,以苦坚之,以辛润之,岁谷宜苍。间谷宜稷,则寒邪无害。三之气,自小满日寅初,至大暑日子初,凡六十日有奇,主位太征火,客气厥阴木,中见土运,木火同德,土运统之,土化不及,风化兼行,天政所布,风乃时举,民病泣出,耳鸣掉眩,其法宜治厥阴之客,以辛补之,以酸泻之,以甘缓之,岁谷宜苍,间谷宜稻,则风邪无害。四之气,自大暑日子正,至秋分日戌正,凡六十日有奇,主位少宫土。客气少阴火,中见土运,土居其位,上临少阴,溽暑至,湿热相薄,争于左之上,民病黄瘅而为 肿,宜治少阴之客,以咸补之,以甘泻之,以酸收之,岁谷宜丹,间谷宜豆,则热邪无害。五之气,自秋分日亥初,至小雪日酉初,凡六十日有奇,主位太商金,客气太阴土。中见土运,气与运同,同气为黔化,燥湿更胜。沉阴乃布,寒气及体,风雨乃行,宜治太阴之客,以甘补之,以苦泻之,以甘缓之,岁谷宜丹,间谷宜麻,则湿邪无害,是气也。司气以凉,用凉无犯,所谓用凉远凉也,终之气。自小雪日酉正,至大寒日未正,凡六十日有奇,主位少羽水,客气少阳火,中见土运,火土相得,畏火司令,阳乃大化,蛰虫出见,流水不冰,地气大发,草乃生,人乃舒,其病温厉,法宜治少阳之客,以咸补之,以甘泻之,以咸软之,岁谷宜丹,间谷宜豆,则火邪无害,治之常也,岁气大法,风胜则有阳明之复,火胜则有太阳之复。其治各根据胜复之法。

庚午岁图

[图暂缺]少阴君火司天。阳明燥金在泉,中见太商金运,岁金太过,气化营运先天,坚成之纪,曰上征与正商同,又经言太商下加阳明,太过而加同天符,盖天符为执法,平金之化也。命曰审平之纪,收而不争,杀而无犯,五化宣明,其气洁,其性刚,其用散落,其化坚敛,其政劲肃,其候清切,其令燥,其类金,其应秋,其谷稻,其果桃,其实壳,其虫介,其畜鸡,其物外坚,其色白,其味辛,其音商,其数九,其在人也。在脏为肺,在窍为鼻,在体为皮毛,在病为咳,此岁运所主也,天地之气,上见少阴,左间太阴,右间厥阴,是以天政所布其气明,下见阳明,左间太阳,右间少阳,是以地气肃而其令切,二岁交司之气,以寒交暑,是岁天地之气,以热加燥,云驰雨府,湿化乃行,时雨乃降,金火合德,上应荧惑太白,其谷丹白,水火寒热,持于气交而为病始。热病生于上,清病生于下,寒热争于中,民病咳喘、血溢、血泄、鼽嚏、目赤 疡,寒厥入胃。心痛、腰痛、腹大、嗌干肿上,岁半之前,天气少阴君火主之,少阴有本标之化,寒热得中,则其气和,岁半之后,地气阳明燥金主之,阳明不从标本,而以中气为化,燥湿相半,则其化平,是岁平金而无胜复,不取化源,惟资岁胜,折其郁气,无使暴过而生其病,岁宜以咸寒调其上,以酸温安其下,以辛温调其中,食白丹之谷,以全真气,食间气之谷,以辟虚邪,运同地气,化宜多用温热,司气以凉,用凉远凉,此其道也。初之气,自己巳年大寒日申初,至是岁春分日午初,凡六十日八十七刻半,主位少角木,客气太阳水,中见金运,风寒燥三气,奉少阴之政以行春令。地气迁,燥将去,寒乃始,蛰复藏,水乃冰,霜复降,风乃至,阳气郁,民反周密,关节禁固,腰痛,炎暑将起,中外疮疡,此太阳之客也。法宜以苦补之,以咸泻之,以苦坚之,以辛润之,岁谷用丹,间谷用稷,乃无寒邪之害。二之气,自春分日午正,至小满日辰正。凡六十日有奇,主位太征火,客气厥阴木,中见金运,风火燥同奉少阴之政,以行舒荣之化,木火相得,阳气布,风乃行,春气以正,万物应荣,寒气时至,民乃和,其病淋。目瞑目赤,气郁于上而热,此厥阴之客也。法宜以辛补之,以酸泻之,以甘缓之,岁谷用丹,间谷用稻,乃无风邪之害。三之气,自小满日巳初,至大暑日卯初,凡六十日有奇,主位太征火,客气少阴火,中见金运,天政之所布也,火居火位,大火行,庶类蕃鲜,寒气时至,民病气厥心痛,寒热更作,咳喘目赤,宜治少阴之客,以咸补之,以甘泻之,以酸收之,岁谷用丹,间谷用豆,乃无热邪之害。四之气,自大暑日卯正,至秋分日丑正。凡六十日有奇,主位少宫土,客气太阴土,中见金运,土得其位,与金相和,奉阳明之令而行顺化。溽暑至,大雨时行,寒热互至。民病寒热、嗌干、黄瘅、鼽衄、饮发,此太阴之客也。法宜以甘补之,以苦泻之,以甘缓之,岁谷用白,间谷用麻,乃无湿邪之害。五之气,自秋分日寅初,至小雪日子初,凡六十日有奇,主位太商金,客气少阳火,中见金运,岁金虽得位,而客气少阳用事,畏火临,暑反至,阳乃化,万物乃生乃长荣,民乃康,其病温,宜调少阳之客,以咸补之,以甘泻之,以咸软之,岁谷用白。间谷用豆,乃无火邪之害,终之气,自小雪日子正,至大寒日戌正。凡六十日有奇,主位少羽水,客气阳明金,中见金运,气运相符,与水相得而为平气。亦岁之司气,故燥令行,余火内格,民病肿于上。咳喘,甚则血溢,寒气数举,则雾翳。病生皮腠,内舍于胁,下连少腹而作寒中,宜治阳明之客,以酸补之,以辛泻之,以苦泄之,岁谷用白,间谷用黍,乃无燥邪之害,是气也,司气以凉,用凉无犯,是谓至治。

辛未岁图

[图暂缺]太阴湿土司天,太阳寒水在泉,中见少羽水运,岁水不及,气化营运后天,涸流之纪,曰上宫与正宫同。是岁天气平,又少羽下加太阳。不及而加同岁会,凡岁会为行令。此运化亦平也。诸同正岁,气化营运同天,岁运既平,命曰静顺之纪,藏而勿害,治而善下,五化咸整,其气明,其性下,其用沃衍,其化凝坚,其政流演,其候凝肃,其令寒,其类水,其应冬,其谷豆,其果栗,其实濡,其虫鳞,其畜彘,其色黑,其味咸,其音羽,其数六,其在人也。其脏为肾,其主二阴,其养骨髓,其病厥,此岁运之所主也,天地之气,上见太阴,左间少阳,右间少阴,故地气上腾而其政肃,下见太阳,左间厥阴,右间阳明,故天气下降而其令寂,阴专其政,阳气退辟,大风时起,原野昏 。白埃四起,云奔南极,寒雨数至,物成于差夏,湿寒合德,黄黑埃昏,流行气交,上应镇星辰星,其谷 玄。故阴凝于上,寒积于下,寒水胜火,则为冰雹,阳光不治,杀气乃行,民病寒湿,腹满、身 愤、 肿、痞逆、寒厥、拘急。故有余宜高,不及宜下,有余宜晚,不及宜早,土之利,气之化也,民气亦从之,间谷命太征太商之谷。岁气既平,不取化源,惟折其水郁之气,无使邪胜,食玄之谷,以全其真,食间气之谷,以保其精,岁宜以苦热调上,以苦热调下,以苦和调中,燥之温之,岁半之前,天气太阴主之,太阴所至为云雨,其化从本,当其时多行雨湿化者,太阴之政也。岁半之后,地气太阳主之,太阳所至为寒 。其化从本从标,当其时,寒气至而热气应者,地气之平也。初之气,自庚午岁大寒日亥初,至是年春分日酉初,凡六十日八十七刻半,主位少角木,客气厥阴木,中见水运,木当其位,水运统之,奉太阴之政而行春令,地气迁,寒乃去,春气正,风乃来,生布万物以荣,民气条舒,风湿相搏,雨乃后,民病血溢,筋络拘强,关节不利,身重筋痿,宜治厥阴之客,以辛补之,以酸泻之,以甘缓之,岁谷用 ,间谷用稻,乃无客风之害。二之气,自春分日酉正,至小满日未正。凡六十日有奇,主位太征火,客气少阴火,中见水运,奉太阴之政,以行舒荣之化,大火正,物承化,民乃和。其病温历盛行,远近咸若,湿蒸相搏,雨及时降,宜治少阴之客,以咸补之,以甘泻之,以酸收之,岁谷用 。间谷用豆,乃无客热之害。三之气,自小满日申初,至大暑日午初,凡六十日有奇,主位太征火,客气太阴土,中见水运,天政所布,湿气降,地气腾,雨乃时降,寒乃随之,感于寒湿,民病身重 肿胸腹满。宜治太阴之客,以甘补之,以苦泻之,以甘缓之,岁谷用 ,间谷用麻,乃无湿邪之害。四之气,自大暑日午正,至秋分日辰正,凡六十日有奇,主位少宫土,客气少阳火,中见水运。火土相得,奉太阳之令,畏火临,溽蒸化,地气腾,天气否隔,寒风晓暮,蒸热相搏,草木凝烟,湿化不流,则白露阴布,以成秋令,民病腠理热,血暴溢,疟、心腹满热、胪胀,甚则 肿,宜治少阳之客。以咸补之,以甘泻之,以咸软之,岁谷用玄,间谷用豆,乃无热邪之害。五之气,自秋分日巳初,至小雪日卯初,凡六十日有奇,主位太商金,客气阳明金,中见水运,惨令已行,寒露下,霜乃早降,草木黄落,寒气及体,君子周密,民病皮腠,宜治阳明之客,以酸补之,以辛泻之,以苦泄之,岁谷用玄,间谷用黍,乃无客燥之害。终之气,自小雪日卯正,至大寒日丑正。凡六十日有奇,主位少羽水,客气太阳水,中见水运,寒大举,湿大化,霜乃积,阴乃凝,水坚冰,阳光不治。感于寒则病患关节禁固,腰 痛,寒湿持于气交而为疾也,宜治太阳之客,以苦补之,以咸泻之,以苦坚之,以辛润之,岁谷用玄,间谷用稷,乃无客寒之害,是岁行平气之化,岁会为行令,无淫气胜复,惟行德化政令,然土为天气,水为地气,水土虽睦,而运化不及,湿土在上,天气刑之,或有湿邪害人,其气亦微,内经所谓中行令者,其病徐而持也。

壬申岁图

[图暂缺]少阳相火司天,厥阴风木在泉。中见太角木运。岁木太过,气化营运先天,太角下加厥阴,太过而加同天符,天符为执法,平木之化也,命曰敷和之纪,木德周行,阳舒阴布,五化宣平,其气端,其性随,其用曲直,其化生荣,其政发散,其候温和,其类草木,其物中坚,其应春,其谷麻,其果李,其实核,其虫毛,其畜犬,其色苍,其味酸,其音角,其数八,其在人也。其藏肝,其主目,其养筋,其病里急支满,此岁运所主也。天地之气,上见少阳,左间阳明,右间太阴,故天气正而其政严,下见厥阴,左间少阴,右间太阳,故地气扰而其令扰,风乃暴举,木偃沙飞,炎火乃流,阴行阳化。雨乃时应,火木同德,上应荧惑岁星,其谷丹苍,风热参布,云物沸腾,太阴横流,寒乃时至,凉雨并起,民病寒中,外发疮疡,内为泄满,圣人遇之,和而不争。往复之作,民病寒热、疟、泄、聋瞑、呕吐、上怫肿色变。岁半之前,天气少阳主之,少阳所至为炎暑,其化从本,当其时,火化盛行,风气应之,候乃和。岁半之后,地气厥阴主之,厥阴所至为风府,其化不从标本,而以中气为化,当其时,风从火化者,厥阴之中也。是岁运化既平,不取化源,唯赞所不胜,则暴过不生,苛疾不起,岁宜以咸寒调上,以辛凉调下,以酸和调中。渗之、泄之、渍之、发之,运同风热,宜多寒化,司气以温,用温远温,治之常也,初之气,自辛未年大寒日寅初,至是岁春分日子初,凡六十日八十七刻半,主位太角木,客气少阴火,中见木运,木火相得,运当其位,以奉少阳之政而行春令。地气迁,风胜乃摇,寒乃去,候乃大温,草木早荣,寒来不杀,温病乃起,其病气怫于上,血溢目赤,咳逆头痛,血崩胁满,肤腠中疮,宜治少阴之客,以咸补之,以甘泻之,以酸收之,岁谷宜丹,间谷宜豆,则热不为邪。二之气,自春分日子正,至小满日戌正。凡六十日有奇,主位少征火,客气太阴土,中见木运,风湿之气,奉畏火之政,以行舒荣之化,火反郁,白埃四起,云趋雨府,风不胜湿,雨乃零,民乃康,其病热郁于上,咳逆呕吐,疮发于中,胸嗌不利,头痛身热,昏愦脓疮,宜治太阴之客,以甘补之,以苦泻之,以甘缓之,岁谷宜丹,间谷宜麻,则湿不为邪。三之气,自小满日亥初,至大暑日酉初。凡六十日有奇,主位少征火,客气少阳火,中见木运,火当其位,与木运之气相得,天政布,炎暑至,少阳临上,雨乃涯,民病热中,聋瞑。血溢、脓疮、咳、呕、鼽、衄、渴、嚏、欠、喉痹、目赤。善暴死,宜治少阳之客,以咸补之,以甘泻之,以咸软之,岁谷宜丹,间谷宜豆,则火不为邪,是岁木气适平,不至横暴。四之气,自大暑日酉正,至秋分日未正。凡六十日有奇,主位太宫土。客气阳明金,中见木运,凉乃至,炎暑间化,白露降,民气和平,其病满身重,宜治阳明之客,以酸补之,以辛泻之,以苦泄之,岁谷宜苍,间谷宜黍,则燥不为邪。五之气,自秋分日申初,至小雪日午初,凡六十日有奇,主位少商金,客气太阳水,中见木运,阳乃去,寒乃来,雨乃降,气门乃闭,刚木早雕,民避寒邪,君子周密,宜治太阳之客,以苦补之,以咸泻之,以苦坚之,以辛润之,岁谷宜苍,间谷宜稷,则寒不为邪,终之气。自小雪日午正,至大寒日辰正,凡六十日有奇,主位太羽水,客气厥阴木,中见木运,太角下加厥阴之时,运与气符,其化和平,又居水位,水木相得,其化乃顺,地气正,风乃至,万物反生, 雾以行,其病关闭不禁心痛,阳气不藏而咳,气有所承,不能无侮。所谓邪中执法也。经曰∶中执法者,其病速而危,宜治厥阴之客,以辛补之,以酸泻之,以甘缓之,岁谷宜苍,间谷宜稻,则风不为邪,此一气,司气以温,用温无犯,是谓至治。

癸酉岁图

[图暂缺]阳明燥金司天,少阴君火在泉,中见少征火运,岁火不及,气化营运后天,伏明之纪,曰上商与正商同,言天气平也。六元正纪曰∶少征下加少阴,不及而加同岁会,言岁运平也,诸同正岁、气化营运同天,上见天气平,下见运火平,火气之平,命曰升明之纪,正阳而治,德施周普,五化均衡,其气高,其性速,其用燔灼,其化蕃茂,其政明曜,其候炎暑,其类火,其应夏,其谷麦,其果杏,其实络,其虫羽,其畜马,其色赤,其味苦,其物脉,其音征,其数七,其在人也。其藏心,其主舌,其养血,其病 螈,此岁运所主也,天地之气,上见阳明,左间太阳,右间少阳,故天气急而其政切,下见少阴,左间太阴,右间厥阴,故地气明而其令暴,阳专其令,炎暑盛行,物燥以坚,淳风乃治,风燥横运,流于气交,多阳少阴,云趋雨府,湿化乃敷,燥极而泽,其谷白丹,间谷命太者,其耗白甲品羽,金火合德,上应太白荧惑,清热之气,持于气交,民病咳嗌塞,寒热发暴,振栗癃闭,清先而劲,毛虫乃死,热后而暴,介虫乃殃,岁运之化热,寒雨胜复同,所谓邪气化日也。燥化四,热化二,所谓正化日也,岁半之前,天气阳明主之,阳明以中气为化,当其时,燥湿相半者,阳明得中也,岁半之后,地气少阴主之,少阴有本标之化,当其时,寒热得中者,少阴之气和也,岁火适平,不资化源,惟安运气,无使受邪,岁宜以苦心温调上,以咸寒调下,以咸温调中,食白丹之谷,以安其气,食间气之谷,以去其邪,运同热气,宜多天化,治之常也。初之气,自壬申年大寒日巳初,至是岁春分日卯初。凡六十日八十七刻半,主位太角木,客气太阴土,中见火运,风湿热三气,同奉阳明之政而行春令,地气迁,阴始凝,气始肃,水乃冰,寒雨化,其病中热胀面目浮肿,善眠鼽衄嚏欠呕,小便黄赤,甚则淋,宜治太阴之客,以甘补之,以苦泻之,以甘缓之,岁谷宜白,间谷宜麻,乃无湿邪之害。二之气,自春分日卯正,至小满日丑正。凡六十日有奇,主位少征火,客气少阳火,中见火运,三火相符,以行舒荣之化,阳乃布,民乃舒,物乃生荣,厉大至,民善暴死,是岁火气平,厉虽至,民亦无害。宜治少阳之客,以咸补之,以甘泻之,以咸软之,岁谷用白,间谷用豆,乃无火邪之害,是气也。司气以热,用热无犯。三之气,自小满日寅初,至大暑日子初。凡六十日有奇,主位少征火,客气阳明金,中见火运,金居火位,天政布,凉乃行,燥热交合,燥极而泽,民病寒热,宜治阳明之客,以酸补之,以辛泻之,以苦泄之。岁谷用白,间谷用黍,乃无燥邪之害。四之气,自大暑日子正,至秋分日戌正。凡六十日有奇,主位太宫土,客气太阳水,中见火运,寒湿之气,下奉少阴之令,寒雨降,病暴仆振栗谵妄少气,嗌干引饮,及为心痛痈肿疮疡疟寒之疾。骨痿血便,宜治太阳之客。以苦补之,以咸泻之,以苦坚之,以辛润之,岁谷用丹,间谷用稷,乃无寒邪之害,五之气,自秋分日亥初,至小雪日酉初。凡六十日有奇,主位少商金,客气厥阴木,中见火运,春令反行,草乃生荣,民气和,宜调厥阴之客,以辛补之,以酸泻之,以甘缓之,岁谷用丹,间谷用稻,自无风邪之害,终之气,自小雪日酉正,至大寒日未正。凡六十日有奇,主位太羽水,客气少阴火,中见火运,少征与少阴相加,火气符会,而为行令,阳气布,候反温,蛰虫来见,流水不冰民乃康平,其病温,宜治少阴之客,以咸补之,以甘泻之,以酸收之,岁谷用丹,间谷用豆,乃无热邪之害。是岁气运适平,若有邪气,则中行令,中行令者,其病徐而持也。

甲戌岁图

[图暂缺]太阳寒水司天,太阴湿土在泉,中见太宫土运,岁土太过,气化营运先天,太宫下加太阴,太过而加同天符,又土运临戌,是谓岁会,气之平也。平土之岁,命曰备化之纪,气协天休,德流四政,五化齐修,其气平,其性顺,其用高下,其化丰满,其政安静,其候溽蒸,其令湿,其类土,其应长夏,其谷稷,其果枣,其实肉,其虫 ,其畜牛,其物肤,其色黄,其味甘,其音宫,其数五,其在人也。其脏脾,其主口,其养肉,其病否,此岁运所主也,天地之气,上见太阳,左间厥阴,右间阳明,故天政所布其气肃,下见太阴,左间少阳,右间少阴,故地气静而其令徐,水土合德,上应辰星镇星,其谷玄 ,寒临太虚,其政大举,阳气不令,泽无阳焰,则火发待时,少阳中治,时雨乃涯,止极雨散,还于太阴,云朝北极,湿化乃布,泽流万物,寒敷于上,雷动于下,寒湿之气,持于气交,民病寒湿,发肌肉萎,足萎不收,濡泻血溢,岁半之前,天气太阳主之,太阳有本标之化,寒政大举,热气时应者,天气得中也,岁半之后,地气太阴主之,太阴之化从本,雨湿甚者,地气之应也。寒化六,湿化五,是为正化之日, 虫育,鳞虫静,是为岁物所宜,燥毒不生,鳞虫不成,其味咸,其气热,是为地气所制,平土之岁,本不资化源,运与地气临于戌,岁土气盛,先资化源以助于水,所谓抑其运气,扶其不胜,无使暴过而生其疾也。食玄 之谷,以全其真,避岁之虚邪,以安其正,以苦热调上,以苦温调下,运土在中,亦以苦温调之,运同寒湿,化宜燥热,治之常也。初之气,自癸酉年大寒日申初,至是岁春分日午初,凡六十日八十七刻半,主位太角木,客气少阳火,中见土运,少阳中治,以行春令,地气迁,气乃大温,草乃早荣,民乃厉,温病乃作,身热头痛呕吐,肌腠疮疡,宜治少阴之客,以咸补之,以甘泻之,以咸软之,岁谷宜玄,间谷宜豆,则火不为邪。二之气,自春分日午正,至小满日辰正,凡六十日有奇,主位少征火,客气阳明金,中见土运,金土相和,大凉反至,民乃惨,草乃遇寒,火气遂抑,民病气郁中满,寒乃始,宜治阳明之客,以酸补之,以辛泻之,以苦泄之,岁谷宜玄,间谷宜黍,则燥不为邪。三之气,自小满日巳初,至大暑日卯初,凡六十日有奇,主位少征火,客气太阳水,中见土运,天政布,寒气行,雨乃降,民病寒反热中,痈疽注下,心热瞀闷,不治者死,宜治太阳之客,以苦补之,以咸泻之,以苦坚之,以辛润之,岁谷宜玄,间谷宜稷,则寒不为邪。四之气,自大暑日卯正,至秋分日丑正,凡六十日有奇,主位太宫土,客气厥阴木,中见土运,岁土得位,风气居之,风湿交争,风化为雨,乃长乃化乃成,民病大热少气,肌肉萎足痿,注下赤白,宜治厥阴之客,以辛补之,以酸泻之,以甘缓之,岁谷宜 ,间谷宜稻,则风不为邪。五之气,自秋分日寅初,至小雪日子初,凡六十日有奇,主位少商金,客气少阴火,中见土运,火能生土,土能生金,气位相和,阳复化,草乃长乃化乃成。民乃舒,宜调少阴之客,以咸补之,以甘泻之,以酸收之,岁谷宜 ,间谷宜豆,则热不为邪,终之气,自小雪日子正,至大寒日戌正,凡六十日有奇,主位太羽水,客气太阴土,中见土运,气与运符会,地气正,湿令行,阴凝太虚,埃昏郊野,民乃惨凄,寒风以至,反者孕乃死,宜治太阴之客,以甘补之,以苦泻之,以甘缓之,岁谷宜 ,间谷宜麻,则湿不为邪,是气也。不可犯凉,司气以凉故也,岁气虽平,或有邪气,则中执法,经日中执法者,其病速而危也。

乙亥岁图

[图暂缺]厥阴风木司天,少阳相火在泉,中见少商金运,岁金不及,气化营运后天,上角与正角同,诸同正岁,气化营运同天,厥阴在上,左间少阴,右间太阳,故天气扰而其政挠。少阳在下,左间阳明,右间太阴,故地气正而其令速,风生高远,炎热从之,云趋雨府,湿化乃行,风火同德,上应岁星荧惑,其谷苍丹,间谷言太宫太羽者,其耗交角品羽,风燥火热,胜复更作,蛰虫来见,流水不冰,热病行于下,风病行于上,风燥胜复形于中,热化寒化胜复同,所谓邪气化日也。风化八,清化四,火化二,所谓正化度也。毛虫静,羽虫育,是乃岁物所宜,介虫耗,毛虫不育,寒毒不生,是乃地气所制,然木为天气,火为地气,金运在中,地气胜运,运化胜天,其化不纯,天气虚,地气盈,宜资化源,以助木气,兼赞岁运,无使邪胜,岁半之前,天气厥阴主之,厥阴以中气为化,当是时,风从火化者,天气之和也。若风淫所胜,则太虚埃昏,云物以扰,寒生春气,流水不冰,民病胃脘当心而痛,上支两胁,鬲咽不通,饮食不下,舌本强,食则呕,冷泄腹胀,溏泄瘕水闭,病本于脾,诊在足冲阳之脉,法宜平以辛凉,佐以苦甘,以甘缓之,以酸泻之,岁半之后,地气少阳主之,少阳之化从本,若火淫于内,则焰明郊野,寒热更至,民病注泄赤白,少腹痛溺赤,甚则血便,法宜治以咸冷,佐以苦辛,以酸收之,以苦发之,岁运之化金不及,是谓折收,收气乃后,生气乃扬,长化合德,火政乃宣,庶类以蕃,其气扬,其用燥切,其化兼所不胜,夏有光显郁蒸之令,则冬有严凝整肃之应,若夏有炎烁燔燎之变,则秋有冰雹霜雪之复,其眚西,其病内舍膺胁肩背,外在皮毛,复则寒雨暴至,阴厥且格,阳反上行,头脑户痛,延及囟顶发热,甚则心痛,治宜以酸和调中,初之气,自甲戌年大寒日亥初,至是岁春分日酉初,凡六十日八十七刻半,主位太角木,客气阳明金,中见金运,气与运同,居于木位,与厥阴交司而行春令,金木气齐,寒始肃,杀气方至,民病寒于右之下,宜治阳明之客,以酸补之,以辛泻之,以苦泄之,岁谷宜苍,间谷宜黍,是气也。司气以凉,用凉无犯。二之气,自春分日酉正,至小满日未正,凡六十日有奇,主位少征火,客气太阳水,中见金运,金水相得,寒不去,华雪水冰,杀气施化,霜乃降,名草上焦,寒雨数至,阳复化,民病热于中,宜治太阳之客,以苦补之,以咸泻之,以苦坚之,以辛润之,岁谷宜苍,间谷宜稷。三之气,自小满日申初,至大暑日午初,凡六十日有奇,主位少征火,客气厥阴木,中见金运,火胜金,金胜木,其化不纯,天政布,风乃时举,民病泣出,耳鸣掉眩,宜治厥阴之客,以辛补之,以酸泻之,以甘缓之,岁谷宜苍,间谷宜稻。四之气,自大暑日午正,至秋分日辰正,凡六十日有奇,主位太宫土,客气少阴火,中见金运,又值在泉少阳交司之时,溽暑至,湿热相搏,争于左之上,民病黄瘅而为 肿,宜治少阴之客,以咸补之,以甘泻之,以酸收之,岁谷宜丹,间谷宜豆。五之气,自秋分日巳初,至小雪日卯初,凡六十日有奇,主位少商金,客气太阴土,中见金运,岁运之金得位,与土相和,其化燥湿更胜,沉阴乃布,寒气及体,风雨乃行,宜调太阴之客,以甘补之,以苦泻之,以甘缓之,岁谷宜丹,间谷宜麻。终之气,自小雪日卯正,至大寒日丑正,凡六十日有奇。主位太羽水,客气少阳火,中见金运,畏火司令,阳乃大化,蛰虫出见。流水不冰,地气大发,草乃生,人乃舒,其病温厉,宜治少阳之客,以咸补之,以甘泻之,以咸软之,岁谷宜丹,间谷宜豆,六气之常也。岁气之化,天气胜者,阳明复之,地气胜者,太阳复之,其治各根据其胜复法。

丙子岁图

[图暂缺]少阴君火司天,阳明燥金在泉,中见太羽水运,岁水太过,气化营运先天,水运临子,是谓岁会,气之平也。平水之岁,命曰静顺之纪,藏而勿害,治而善下,五化咸整,其气明,其性下,其用沃衍,其化凝坚,其政流演,其候凝肃,其令寒,其类水,其应冬,其谷豆,其果栗,其实濡,其虫鳞,其畜彘,其色黑,其味咸,其物濡,其音羽,其数六,其在人也。其藏肾,其主二阴,其养骨髓,其病厥,此岁运之化也。天地之气,上见少阴,左间太阴,右间厥阴,故天政所布其气明,下见阳明,左间太阳,右间少阳,故地气肃而其令切,交司之气,以寒交暑,天地之气,以热加燥,云驰雨府,湿化乃行,时雨乃降,金火合德,上应荧惑太白,其谷丹白,水火寒热,持于气交而为病始,热病生于上,清病生于下,寒热相犯而争于中,民病咳喘,血溢、血泄、鼽嚏、目赤 疡,寒厥入胃,心痛、腰痛、腹大、嗌干、肿上,盖火为天气,金为地气,水运在中,热化二,寒化六,清化四,正化度也。羽虫静,介虫育,岁物之宜也,毛虫耗,羽虫不成,湿毒不生,地气制之也。燥热相加,天气盈,地气虚,岁有平水,不取化源,唯抑运气,资其岁胜,无使暴过而生病也,食丹白之谷,以全真气,食间气之谷,以辟虚邪,味宜以咸寒调上,以酸温安下,运同地气,宜以温热化,岁半之前,天气少阴主之,少阴有本标之化,其应寒热得中,岁半之后,地气阳明主之,阳明以中气为化,其应湿燥相半,当其时而至者为平和,非其时而至者为淫胜,初之气,自乙亥年大寒日寅初,至是岁春分日子初,六十日八十七刻半,主位太角木,客气太阳水,中见水运,气与运同,以居木位,水木相和,奉少阴之政而行春令,地气迁,燥将去,寒乃始,蛰复藏,水乃冰,霜复降,风乃至,阳气郁,民反周密,关节禁固,腰 痛,炎暑将起,中外疮疡,宜治太阳之客。以苦补之,以咸泻之,以苦坚之,以辛润之,岁谷食丹,间谷食稷,则寒不为邪,是气也,用寒远寒,无犯司气之寒。二之气,自春分日子正,至小满日戌正。凡六十日有奇,主位少征火,客气厥阴木,中见水运,水木相得,阳气布,风乃行,春气以正,万物应荣,寒气时至,民乃和,其病淋目瞑目赤,气郁于上而热,宜治厥阴之客,以辛补之,以酸泻之,以甘缓之,岁谷食丹,间谷食稻,则风不为邪。三之气,自小满日亥初,至大暑日酉初,凡六十日有奇,主位少征火,客气少阴火,中见水运,火居火位,岁水间之,天政布,大火行,庶类蕃鲜,寒气时至,民病气厥心痛,寒热更作,咳喘目赤,宜治少阴之客,以咸补之,以甘泻之,以酸收之,岁谷食丹,间谷食豆,则热不为邪。四之气,自大暑日酉正,至秋分日未正,凡六十日有奇,主位太宫土,客气太阴土,中见水运,土居其位,溽暑至,大雨时行,寒热互至,民病寒热,嗌干黄瘅鼽衄饮发,宜治太阴之客,以甘补之,以苦泻之,以甘缓之,岁谷食白,间谷食麻,则湿不为邪。五之气,自秋分日申初,至小雪日午初,凡六十日有奇,主位少商金,客气少阳火,中见水运,畏火临,暑反至,阳乃化,万物乃生乃长荣,民乃康,其病温,岁水制之,其病乃微,宜治少阳之客,以咸补之,以甘泻之,以咸软之,岁谷食白,间谷食豆,则火不为邪,终之气,自小雪日午正,至大寒日辰正,凡六十日有奇,主位太羽水,客气阳明金,中间水运,水当其位,与金相和,燥令行,余火内格,肿于上,咳喘,甚则血溢,寒气数举,则雾 翳,病生皮腠,内舍于胁,下连少腹而作寒中,地将易也。宜治阳明之客,以酸补之,以辛泻之,以苦泄之,岁谷食白,间谷食黍,则燥不为邪,是岁也。水气之平由于岁会为行令,邪或中之,民有持久之病,经所谓中行令者,其病徐而持也。

丁丑岁图

[图暂缺]太阴湿土司天,太阳寒水在泉,中见少角木运,岁木不及,气化营运后天,委和之纪,曰上官与正宫同,诸同正岁,气化营运同天,此言天气平也。天地之气,上见太阴,左间少阳,右间少阴,故地气上腾而其政肃,下见太阳,左间厥阴,右间阳明,故天气下降而其令寂,阴专其政,阳气退辟,大风时起,原野昏 ,白埃四起,云奔南极,寒雨数至,物成于差夏,湿寒合德,上应镇星辰星,其谷 玄,故阴凝于上,寒积于下,寒水胜火,则为冰雹,阳光不治,杀气乃行,民病寒湿腹满、身 、 肿、痞逆、寒厥、拘急,清化热化胜复同,邪气化度也。雨化五,风化三,寒化一,正化度也。岁物所宜,则 虫静,鳞虫育,地气所制,则羽虫耗,热毒不生,故有余宜高,不及宜下,有余宜晚,不及宜早,土之利气之化也。民气亦从之,间谷命太微太商者,然土为天气,水为地气,土胜水,天气盈,地气虚,宜取化源,以平土气,益其岁气,无使邪胜,食 玄之谷,以全其真,食间气之谷,以保其精,以苦燥之温之,甚则发之泄之,不发不泄,则湿气外溢,肉溃皮拆而水血交流,必赞其阳火,令御甚寒,从气之异同,多少其判也。岁半之前,天气太阴主之,太阴所至,其令湿,若湿淫所胜,则沉阴且布,雨变枯槁,民病 肿骨痛阴痹,阴痹者,按之不得,腰脊头项痛,时眩大便难,阴气不用,饥不欲食,咳唾则有血,心如悬,病本于肾,诊在足太之脉,法宜平以苦温,佐以甘辛,以汗为故而止,所谓丁丑岁其化上苦温也。岁半之后,地气太阳主之,太阳所至,其令寒,若寒淫于内,则凝肃惨栗,民病少腹控睾,引腰脊上冲心痛,血见嗌痛颔肿。法宜治以甘热,佐以苦辛,以咸泻之,以辛润之,以苦坚之,岁运之化木不及,是谓胜生,生气不政,化气乃扬,长气自平,收令乃早,凉雨时降,风云并兴,草木晚荣,苍干凋落,物秀而实,肤肉内充,其气敛,其用聚,其动 戾拘缓,其发惊骇,其化兼所不胜,春有鸣条律畅之化,则秋有雾露清凉之政,春有惨凄残贼之胜,则夏有炎暑燔烁之复,其眚东,其病内舍 胁,外在关节,复则炎暑流火,民病寒热疮疡痱疹痈痤,法宜调以辛温,初之气,自丙子年大寒日巳初,至是岁春分日卯初,六十日八十七刻半,主位少角木,客气厥阴木,中见木运,岁木当位,地气迁,寒乃去,春气正,风乃来,生布万物以荣,民气条舒,风湿相搏,雨乃后,民病血溢,筋络拘强,关节不利,身重筋痿,宜调厥阴之客,以辛补之,以酸泻之,以甘缓之,岁谷宜食 ,间谷宜食稻,则风不为邪,是气也。

司气以温,用温无犯。二之气,自春分日卯正,至小满日丑正,凡六十日有奇,主位太征火,客气少阴火,中见木运,火气当位,大火正,物承化,民乃和,其病温厉盛行,远近咸若,湿蒸相搏,雨乃时降,宜调少阴之客,以咸补之,以甘泻之,以酸收之,岁谷宜食 ,间谷宜食豆,则热不为邪。三之气,自小满日寅初,至大暑日子初,凡六十日有奇,主位太征火,客气太阴土,中见木运,木生火,火生土,其化顺,天政布,湿气降,地气腾,雨乃时降,寒乃随之,感于寒湿,则民病身重 肿胸腹满,宜治太阴之客,以甘补之,以苦泻之,以甘缓之,岁谷宜食 ,间谷宜食麻,虽有湿邪,不能为害。四之气,自大暑日子正,至秋分日戌正,凡六十日有奇,主位少宫土,客气少阳火,中见木运,地气交司,畏火临,溽蒸化,地气腾,天气否隔,寒风晓暮,蒸热相搏,草木凝烟,湿化不流,则白露阴布以成秋令,民病腠理热,血暴溢,疟心腹满热胪胀,甚则 肿,宜治少阳之客,以咸补之,以甘泻之,以咸软之,岁谷宜食玄,间谷宜食豆,虽有火邪,不能为害。五之气,自秋分日亥初,至小雪日酉初,凡六十日有奇,主位太商金,客气阳明金,中见木运,金气得位,惨令已行,寒露下,霜乃早降,草木黄落,寒气及体,君子周密,民病皮腠,宜治阳明之客,以酸补之,以辛泻之,以苦泄之,岁谷宜食玄,间谷宜食黍,则燥不为邪,终之气,自小雪日酉正,至大寒日未正,凡六十日有奇,主位少羽水,客气太阳水,中见木运,水当其位,寒大举,湿大化,霜乃积,阴乃凝,水坚冰,阳光不治,感于寒,则病患关节禁固,腰 痛,寒湿持于气交而为疾也,宜治太阳之客,以苦补之,以咸泻之,以苦坚之,以辛润之,岁谷宜食玄,间谷宜食稷,则寒不为邪,此六气之常也。岁气之交,湿胜则有厥阴之复,寒胜则有太阴之复,其治各根据其胜复之法。

戊寅岁图

[图暂缺]少阳相火司天,厥阴风木在泉,中见太征火运,岁火太过,气化营运先天,太征上临少阳,是谓天符之年,平火之岁,命曰升明之纪,正阳而治,德施周普,五化均衡,其气高,其性速,其用燔灼,其化蕃茂,其政明曜,其候炎暑,其令热,其类火,其应夏,其谷麦,其果杏,其实络,其虫羽,其畜马,其色赤,其味苦,其物脉,其音征,其数七,其在人也。其脏心,其主舌,其养血,其病 螈,此岁运之化也,天地之气,上见少阳,左间阳明,右间太阴,故天气正而其政严,下见厥阴,左间少阴,右间太阳,故地气扰而其令挠,风乃暴举,木偃沙飞,炎火乃流,阴行阳化,雨乃时应,火木同德,上应荧惑岁星,其谷丹苍,岁气之化,火化七,风化三,正化度也,羽虫静,毛虫育,岁物所宜也, 虫耗,清毒不生,地气制之也,岁半之前,天气少阳主之,少阳所至为炎暑,其令暄者,少阳之政也,岁半之后,地气厥阴主之,厥阴所至为风府,风从火化者,厥阴之令也,风热参布,云物沸腾,太阴横流,寒乃时至,凉雨并起,民病寒中,外发疮疡,内为泄满,圣人遇之,和而不争,往复之作,民病寒热、疟、泄、聋、瞑、呕吐。上怫肿色变,是岁火为天气,木为地气,风火相值,其气专,其化淳,又遇火运统之,运与天符,火化升明,先取化源,抑其运火,赞其金气,则暴过不生,苛疾不起,岁宜以咸寒调上,以辛凉调下,以甘和调中,渗之、泄之、渍之、发之,运同风热,宜多寒化,治之常也,初之气,自丁丑年大寒日申初,至是岁春分日午初,六十日八十七刻半,主位少角木,客气少阴火,中见火运,气与运同,地气迁,风胜乃摇,寒乃去。候乃大温,草木早荣,寒来不杀,温病乃起,其病气拂于上,血溢目赤,咳逆头痛,血伤胁满,肤腠中疮,宜调少阴之客,以咸补之,以甘泻之,以酸收之,岁谷宜丹,间谷宜豆。二之气,自春分日午正,至小满日辰正,凡六十日有奇,主位太征火,客气太阴土,中见火运,湿土之客,火反郁,白埃四起,云趋雨府,风不胜湿,雨乃零,民乃康,其病热郁于上,咳逆呕吐,疮发于中,胸嗌不利,头痛身热,昏愦脓疮,宜治太阴之客,以甘补之,以苦泻之,以甘缓之,岁谷宜丹,间谷宜麻。三之气,自小满日巳初,至大暑日卯初,凡六十日有奇,主位太征火,客气少阳火,中见火运,岁火当位,上为天符,下为司气,天政布,炎暑至,少阳临上,雨乃涯,民病热中,聋瞑、血溢、脓疮、咳、呕、鼽、衄、渴、嚏、欠、喉痹、目赤。善暴死,是岁火气平,若有水气承之,即不至横暴,经曰相火之下,水气承之,亢则害,承乃制是也。宜调少阳之客,以咸补之,以甘泻之,以咸软之,岁谷宜丹,间谷宜豆,是气也。司气以热,用热远热。四之气,自大暑日卯正,至秋分日丑正,凡六十日有奇,主位少宫土,客气阳明金,中见火运,金土相和,凉乃至,炎暑间化,白露降,民气和平,其病满身重,宜调阳明之客,以酸补之,以辛泻之,以苦泄之,岁谷宜苍,间谷宜黍。五之气,自秋分日寅初,至小雪日子初,凡六十日有奇,主位太商金,客气太阳水,中见火运,火本胜金,水反制之,寒气为客,阳乃去,寒乃来,雨乃降,气门乃闭,刚木早凋,民避寒邪,君子周密,宜调太阳之客,以苦补之,以咸泻之,以苦坚之,以辛润之,岁谷宜苍,间谷宜稷,终之气,自小雪日子正,至大寒日戌正,凡六十日有奇,主位少羽水,客气厥阴木,中见火运,火木同德而行顺化,地气正,风乃至,万物反生, 雾以行,其病关闭不禁心痛,阳气不藏而咳,宜治厥阴之客,以辛补之,以酸泻之,以甘缓之,岁谷宜苍,间谷宜稻,是岁天符为执法,火气自平,若有邪气,则中执法,民有急卒之病,经所谓中执法者,其病速而危也。

己卯岁图

[图暂缺]阳明燥金司天,少阴君火在泉,中见少宫土运,岁土不及,气化营运后天,岁之气化,上见阳明,左间太阳,右间少阳,故天气急而其政切,下见少阴,左间太阴,右间厥阴,故地气明而其令暴,阳专其令,炎暑盛行,物燥以坚,淳风乃治,风燥横运,流于气交,多阳少阴,云趋雨府,湿化乃敷,燥极而泽,其为气也。清热之气,持于气交,风化清化胜复同,是谓邪气化度也。清化九,雨化五,热化七,是谓正化度也,金火合德,其在天也,上应太白荧惑,其在物也。岁谷白丹,间谷命太征者,岁物所宜,则羽虫育,地气所制,则介虫耗,寒毒不生,其耗白甲品羽,蛰虫乃见,流水不冰,民病咳嗌塞,寒热发暴,振栗癃 ,清先而劲,毛虫乃死,热后而暴,介虫乃殃,然金为天气,火为地气,火能胜金,土运间之,其邪乃微,天气微虚,宜资其化源,以助金气,兼安其运土,无使受邪,食白丹之谷,以安其气,食间气之谷,以去其邪,岁宜以咸、以苦、以辛,汗之、清之、散之,运同清气,宜多地化,治之常也。岁半之前,天气阳明主之,燥淫所胜,则木乃晚荣,草乃晚生,筋骨内变,民病左 胁痛,寒清于中,感而疟,大凉革候,咳、腹中鸣、注泄 溏。名木敛,生菀于下,草焦上首,心胁暴痛,不可反侧,嗌干面尘腰痛,目 疡疮痤痈,病本于肝,诊在足太冲之脉,法宜平以苦温,佐以酸辛,以苦

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